الأشعث الجيزي وسمع القراءة على ( ج ) يونس بن عبد الأعلى و ( ج ) محمد بن عيسى بن رزين الأصبهاني ، روى القراءة عنه أبو بكر بن مجاهد و ( ك ) عبد اللّه بن أحمد البلخي و ( ج ) محمد بن يونس وإبراهيم بن جعفر بن عمر الباطرقاني وعبد اللّه بن أحمد المطرز و ( ج ) إبراهيم ابن عبد العزيز الفارسي و ( ج ك ) محمد بن أحمد الدقاق والحسن بن سعيد المطوعي و ( س غا ) هبة اللّه بن جعفر وأبو بكر النقاش ومحمد بن أحمد المروزي ، قال الداني : هو إمام عصره في قراءة نافع رواية ورش عنه ، لم ينازعه في ذلك أحد من نظرائه وعلى ما رواه أهل العراق ومن أخذ عنهم إلى وقتنا هذا ، قلت : ولم يزل عند العراقيين إلى بعد السبعمائة فرحل الشيخ علي الديواني إلى دمشق فقرأ بطريق الأزرق عن ورش على إبراهيم الإسكندري ثم رجع بها إلى واسط ورحل الشيخ نجم الدين عبد اللّه بن مؤمن إلى مصر فأخذ عن الصائغ ثم رجع إلى بغداد فمن ثم اشتهرت رواية ورش من طريق الأزرق وإن كانت عندهم قبل ذلك فلم تكن مشهورة كاليوم فإن يحيى بن سعدون القرطبي أقرأ بالموصل بالتجريد وعتبة بن عبد الملك العثماني رواها ببغداد بعد الأربعين وأربعمائة فاضطرب فيها وفي إسنادها ، وطريق الأصبهاني تنفرد عن الأزرق بعدم الترقيق في الراءات والتغليظ في اللامات والإمالة والمد الطويل « 4660 » وما انفرد به الأزرق من ذلك حتى إنه يقصر المنفصل مطلقا ولم أعلم أحدا روى عنه مد المنفصل غير ابن الفحام « 4661 » في تجريده فذكر فيه له مدّا متوسطا وقد حققنا ذلك في النشر « 4662 » ، وقد حدث عنه أبو أحمد العسال وأبو الشيخ بن حيان ، قال عبد الباقي ابن الحسن : قال الأصبهاني : دخلت إلى مصر ومعي ثمانون ألفا فأنفقتها على ثمانين ختمة ،

--> ( 4660 ) أي طريق الأصبهاني تفخيم الراءات وترقيق اللامات وفتح ذوات الياء وعدم طول المد المنفصل عكس مذهب الأزرق عن ورش . ( 4661 ) قد روى مد المنفصل عنه بفويق القصر صاحب الإعلان ، والتذكار والمبهج ، وأبو معشر في تلخيصه ، والحافظ أبو العلاء في غايته ، ( انظر باب المد والقصر في تلك الكتب ) . ( 4662 ) النشر ( 1 / 258 ) ، وقال فيه عند المرتبة فويق القصر بأنها للأصبهاني من غاية أبي العلاء والتذكار وتلخيص الطبري ، ( النشر 1 / 257 ) . مصطلحات ابن الجزري التي اعتمد عليها في النقل : [ ن ] كتاب النشر لابن الجزري . / [ ك ] كتاب الكامل للهذلي . / [ ف ] كتاب الكفاية الكبرى للقلانسي . [ ت ] كتاب التيسير للداني . / [ مب ] كتاب المبهج لسبط الخياط . / [ غا ] كتاب الغاية لأبي العلاء . [ ج ] كتاب جامع البيان للداني . / [ س ] كتاب المستنير لابن سوار . / [ ع ] لجميع المذكورين آنفا .